Alem i islamisk arkitektur

Den halvmåneformade minareten är ett välkänt element i islamisk religiös arkitektur. Formulans och formernas rikedom är extremt hög, vilket framgår av de många historiska byggnaderna, både religiösa och sekulära, i de muslimska länderna i Nära och Mellanöstern.

Alem i islamisk arkitektur

Vad är alem

Termen "alem" (från arabiska. "Banner, pennant, pelare, tecken") antas i konstens historia för att beteckna en sådan hög nivå. Ordböcker om islamens arkitektur och konst ger vanligtvis två betydelser av termen:

Symboliska toppar av moskén eller toppen av minareten av metall eller sten. Metallisk standard eller talisman på flaggstången, som fördes framför armén som en regimental symbol.

Båda dessa fenomen var nära besläktade. När det gäller arkitektoniska nadvija beror det mycket på hans kollega, som dekorerade flaggstången och passerade en mycket längre väg. Det var i hans ordbok att symboliska bilder samlades i samband med antiken från de forntida araberna och turkarna som under den muslimska perioden fortsatte att samexistera med kalligrafi – Koraniska ord, Sufi tarikat-slagord och namnen på rättfärdiga kalifer.

Alem i islamisk arkitektur

Från standard till minarett

De forntida araberna använde alem som en militär standard. Även turkarna i Centralasien var dekorerad med talismaner, generiska symboler på deras spjut. Med förskottet i väst och islamiseringen av turkiska stammar, förvärvade den välkända standarden en ny mening.
Med tiden började Alem spela sin roll, inte bara i militären, men också i muslimernas religiösa liv. I tidigare tider, på fredagar, var banderoller installerade på båda sidor av Minbar. I Iran och Indien, under festligheterna i månaden, arrangerade Muharrem processioner med dekorerade banderoller. Sheikhs av dervish order, resenärer och även poeter hade sina banderoller med talismans på polerna. Placerad vid ingången till tältet eller på toppen av det, ansågs de vara ett välkomst- och inbjudningsbrev inuti.
Motivet hos dessa toppar innehåller ofta religiösa symboler, förståeligt för samtidiga. På Topkapi Shed-museet i Istanbul finns således en turkisk militärstandard av metall i form av en hand med fingrar spridda. Denna bild symboliserar troens fem pelar: monoteism, pilgrimsfärd, femfaldig bön, fastande i månaden Ramadan, allmosor till förmån för de fattiga.

Alem i islamisk arkitektur

Andra kompositioner innehåller oväntade kombinationer vid första anblicken: en tulpanformad kartouche fylld med religiösa inskriptioner och blomblad ramar skulpterade drakehuvud – den barbariska tidermotivet som är populärt i Seljuk Sultanatkonst. Alems med symboler av dervish order placerades på tekke kupoler och andra byggnader i samband med sofism. I Mevlana-museet i Konya (Turkiet) har en alem bevarats, med konturer av Sikka, en högcylindrisk huvudbonad av Mevlevian dervishes.
När alem dök upp i muslimsk arkitektur är det inte säkert. Kanske kan några av de tidigaste topparna i arkitekturen bevisas av några miniatyrer, till exempel illustrationer från 1200-talet för arbetet "Makamas". På en av dem, som visar en begravningsplats, är monumentala stenmausoleer kronade med lakoniska sfäriska toppar, vars närvaro dikteras av formen av kupolen. Liknande dekorationer har bevarats i mausoleerna i det tidiga Timurid-ensemblet Shahi Zinda i Samarkand.

Alem i islamisk arkitektur